نسخ و نستعليق ، محمد على بن موسى بن محمدبن يوسف بن احمد بن ابراهيم الدرازى البحرانى ، جمعه النصف الثانى من الثلث الآخر من الشهر الاول السدس الاول من النصف الاول . . . ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، صفحات ميانى نسخه بعدا نوشته شده است . ، جلد : مقوا ، آبى ، عطف و گوشه تيماج قهوه اى ، 119 برگ ، 15 - 25 سطر ، 5 / 21 * 13 سم 4734 ) نسخه شماره : 2488 - 168 / 13 انجام : اقرب واظهر وذاك كاف فى الترجيح فكلام الشيخ عندى هو الحق . نسخ ، حسن بن محمد امين الموتى ، شنبه 24 محرم 1118 ، جلد : تيماج مشكى ساده ، 199 برگ ، 18 - 20 سطر ، 14 * 19 سم 4735 ) نسخه شماره : 8498 - 168 / 57 ( حجازيها ) نستعليق ، محمدرضا مازندرانى ، 11 ذيحجه 1083 ، حواشى ملاصالح مازندرانى به خط خودش بر معالم الاصول درحاشيه نسخه معالم الاصول به شماره 8500 - 170 / 57 « برگ 75 - 210 » همين كتابخانه موجود است . ، بدون جلد ، 161 برگ ، 18 سطر ، 11 * 18 سم 4736 ) نسخه شماره : 2 / 4814 - 114 / 24 انجام : قوله ومنها ان الله قص القصة فان . . . لحكاية لقمان وحكاية مؤمن من آل فرعون لانا نقول ليست البديهة به مجرد . . . التالية فى المعنى بل لابد فيها من . افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، تمامى صفحات مجدول مرصع محرر ، جلد : تيماج مشكى سوخت با ترنج عطف پارچه سبز حاشيه تيماج مشكى ، 132 برگ ، 20 سطر ، 15 * 21 سم 4737 ) نسخه شماره : 8693 - 143 / 58 ( حجازيها ) از اول تا « قوله وان مقتضى اشتراط العدالة الخ هذا دليل آخر اى لنا ان مقتضى اشتراط العدالة لقبول الرواية . . . » ، افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 163 برگ ، 20 و 19 سطر ، 10 * 15 سم 4738 ) نسخه شماره : 1433 - 143 / 8 آغاز : وهو من علماء اهل الكتاب الذين آمنوا برسول الله كعبد الله بن سلام . . . قوله و يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات قال بعض المحققين المراد به الرفعة فى مجلس النبى . . . قوله فصل الفقه فى اللغة الفهم يقال فقه الرجل بالكسر اذا فهم والفهم هو العلم . انجام : حكاية مؤمن آل فرعون لانا نقول ليست البلاغة به مجرد حسن التأليف فى المعنى بل لابد فيها من مراعات حسن التركيب من النظم ايضاً ونظم هذه القصص منه سبحانه لامنهم والله اعلم بالصواب . افتادگى از آغاز ، نسخ ، عناوين و نشانيها شنگرف . برگهاى آخر نونويس است ، جلد : تيماج قهوه اى روشن ، 218 برگ ، 16 سطر ، 5 / 10 * 5 / 14 سم 4739 ) نسخه شماره : 4562 - 82 / 23 آغاز : الفاء للتفريع وانما خص العارف بالذكر لان حكم غيره يعرف بالاولوية ولان غيره لايعتدبه المتقدس اى المتطهر و وجه ترك العطف انه كان لتأكيد السابق